L’antico complesso architettonico del Tempio Shaolin è costituito da 7 sale principali sul suo asse, fiancheggiato da diversi edifici su ogni lato. Si estende su 160 metri di larghezza per oltre 360 ​​metri di lunghezza, ricoprendo un’area di 57600 qm. Si tratta dunque di un vasto complesso architettonico estremamente affascinante da numerosi punti di vista: storico-archeologico e artistico.
Davanti al cancello principale del Tempio scorre il fiume Shao-xi, mentre una foresta d’altissimi pini secolari, lo avvolge e lo protegge. Questa cornice naturale ispirò Ba-tuo a chiamare il Tempio “Shao-lin”, due caratteri cinesi che costituiscono in realtà la forma abbreviata della frase “Nella profondità della foresta che si sviluppa sulla collina Shao-shi.”
Der bewohnbare Gericht
Die "lebende Court", von alten roten Mauern umgeben, eine Oberfläche ist das Hauptgebäude des Tempels und Abdeckungen 30 Tausend Quadratmeter. Die Innengestaltung des "bewohnbaren Court", auf beiden Seiten einer zentralen Achse der sakralen Architektur von symmetrischen Gebäuden besteht, ist der chinesischen buddhistischen Tempel charakteristisch. Obwohl die Architektur ist Chinesisch, auch sie hat einen Hauch von der indischen Kultur, so wie viele andere Tempel in China, Es könnte leicht für einen Hindu-Tempel verwechselt werden, voller Götter ähnlich denen des indischen Pantheons.
Die Eingangstür
Der Eingang des eingebauten Tempel in 1735, durante il regno dell'Imperatore Yong-Zheng della dinastia Qing, Es besteht aus einem Portal mit zwei Blättern, zwei Meter auf einem gemauerten Terrasse platziert hoch, durch eine zentrale Treppe von fünfzehn Stufen erreicht, zu dessen Füßen, beidseitig an den Seiten, zwei hohen Säulen eineinhalb liegen, von den großen Stein Bildnisse von zwei chinesischen Löwen bekrönt.
Das Portal wird von der Inschrift "Shao Lin Si" überwunden(Shaolin Tempel), auf dem der Kaiser Kang-Xi in 1704 er schrieb: “Kang-Xi Yu Bi Zhi Bao” (Kaiser Kang Xi benachteiligten selbst Tempel schriftlich an diesem Ort).Laut "Geschichte des Shaolin-Tempels", Diese Tabelle wurde zuvor vor der Tür der "Hall of Kings Celestial" ausgesetzt (Tianwang Dian).
Auf beiden Seiten des Haupteingangs gibt es zwei weitere kleine Einnahmen, während der Ming-Dynastie gebaut. le pietre orizzontali delle entrate secondarie sono abbellite dai bassorilievi di due leoni che giocano con palle di seta e due fenici che salutano il sole, decorazioni di moda nella dinastia Ming.
Sulla parte occidentale dell’arcata esterna c’è un’iscrizione orizzontale che afferma: “Fondato da Ba-Tuo” e un’altra iscrizione lì vicino afferma: “luogo santo del Mahayana”. L’arcata orientale fu costruita il quinto mese del 22º anno del regno dell’imperatore Jia-Jing della dinastia Ming (1543), e quella occidentale fu costruita nell’autunno del 34º anno dello stesso regno (1555). All’interno del portale si può osservare, in una vetrata, la divinità dorata del Buddha Maitreya che sorride in segno di benvenuto.
Beilin- Die Stele Wald
Die Landschaft ist sehr schön auf der Außenseite des Tempels, während im Inneren sieht es aus wie ein Wald aus Stelen. Bei der Eingabe werden Sie durch eine große Anzahl von Stelen begrüßt, oder Platten, wie Besucher in perfekter Ordnung auf beiden Seiten zu begrüßen. Un poema dal jing rizhen della dinastia Qing Würfel: "Die alte Stele auf den Innenhof füllen, wie in den Himmel zu erweitern. einige hohe, einige kurze, Eine schöne oder schlank, alle bringen große Erinnerungen. Der Schatten der Pinien von mistica.Che Boden Ob Sie es glauben oder nicht,,viele dieser Inschriften werden von Hand von den großen Meistern "Die Inschriften dieser Stelen sind ein wertvolles Material für das Studium dieser Tempel gemacht worden.
Bei-lang- Die Stele Flur
E’ l’adiacente corridoio dove sono state erette, a partire dalla dinastia dei Qi Settentrionali (550-589 d.C.), più di cinquanta tavole di pietra preziose .Nel corridoio di stele si può trovare una stele del periodo della dinastia Tang, scritta a mano dall’imperatore Lishimin.
Chui-pu Tang -Sala del Kung-fu
Sulla sinistra della foresta di stele si trova una corte quadrangolare tradizionale dell’architettura cinese: la Chui-pu Tang , o “Sala del kung-fu” . Essa fu costruita nel 1984. Nel corridoio della corte, che occupa un’area di 870 metri quadri, si trovano 236 sculture di legno e di terracotta, riunite in quattordici gruppi che illustrano la storia e le Arti Marziali del Tempio Shaolin. Due gruppi: Tso-Chan (sedere in meditazione) e Pao-Jing (recitare le scritture circoambulando il Signore Buddha) zeigen das religiöse Leben der Mönche; andere zeigen die grundlegende Methode der Ausbildung und technischen Merkmale der Hauptstile des Shaolin Kung-Fu, und schließlich eine Gruppe von Statuen, die die Verdienste der Krieger Shaolin Mönche in der chinesischen Geschichte, erinnert sich, wie die Statuen der dreizehn Mönche, die den Kaiser der Tang-Dynastie gerettet, nur mit dem Stock als Waffe; jene der Expedition unter Leitung von Xiao-Shan und Monaco Yue-Kong, die gegen die japanischen Invasoren Widerstand.
Taiwang Dian-der Halle der himmlischen Könige
Direkt vor dem Wald von Stelen, davanti alle Verkauf Daxiong e Cangjing Ge, si trova la Taiwang Dian, die Halle der himmlischen Könige, auch genannt die "Drei große Zimmer", an dessen Außenwand, in der Zeit der Qing-Dynastie, Es hing ein Schild mit sechs chinesischen Schriftzeichen, die gemeint: "Genuine Geburtsort des Buddhismus" In Übereinstimmung mit der "Geschichte des Shaolin-Tempels", vor dem Feuer 1928 Es gab zwei Gruppen von Statuen im Raum, aufgrund Vajras (Assistenten Krieger Buddha) vor der Tür und die vier himmlischen Könige als Wächter an der Tür. In den letzten Rekonstruktion der Statuen wurden restauriert. Die vier Himmelskönige sind Devas oder göttliche Wesen, nach vedischen Schriften und buddhistische Lehre, leben auf dem Berg Sumeru als Wächter der erste einer Reihe von sieben Planetensysteme und Vorsteher einer der Stadtteile der Welt.Chiguo der "Guardian des Staates", in weiß gekleidet, die eine Rohrhalte (chinesische Laute), sta Anzeige ist; Guang-mu l ' "Akute Seher", in rot mit einem roten Seide Seil in der Hand gekleidet, Es ist der Westen; Zheng-zhang, das "Wachstum Protector", gekleidet in schwarz ein Schwert tragen, Es ist im Süden und Duowen das "Wissen Protector", gekleidet in grün eine Steinsäule hält, Es ist nach Norden.
Zhong lou-La Torre della Campana
Jenseits der Halle der himmlischen Könige auf der rechten Seite ist der Zhong lou, "Der Glockenturm", eines der höchsten Gebäude der Tempio.Quando der Turm wurde verbrannt, die ursprüngliche Glocke, zwei Meter hoch und breit 1,70, dick vier bis zwölf Zentimeter von der Oberseite der Basis und schweren 5500 Chili, die entsprechend der Beschriftung in installiert 1204, Er fiel zu Boden und brach; so nun ruht es in der Nähe des neuen Turm wieder aufgebaut. Laut "Geschichte des Shaolin-Tempels", die Glocke konnte dreißig li hören (fünfzehn Kilometer) weg. In den Ruinen der Glockenturm gibt es zwei weitere reliquie.Una ist die höchste Statue 175 Zentimeter, von Ksitigarbha rasierte sitzt mit gekreuzten Beinen auf einem Sockel in der Form von Lotus, mit kasayas auf den Schultern und Brust entdeckt.
Das andere ist ein Tisch "Inschrift auf der Fusion der Maitreya Bronze Götter" genannt, Es befindet sich in der nordöstlichen Ecke des Turms. Die Informationstafel sagt: "Der Glockenturm ist ein geräumiger Pavillon mit vier Schichten aus Traufe. Es ist eines der größten Strukturen des Tempels, hoch über 33 m. Das ursprüngliche Gebäude wurde zerstört 1928 und wieder aufgebaut 1994 basierend auf dem alten Modell. Die Glocke hing in der Turm wiegt ca. 6500 Chili. Die Göttlichkeit des Bodhisattva Dizang (Ksitigarbha), High 5 bis 8 und einem Gewicht von mehr als 5000 Chili, Es wurde bereits im ersten Jahr des Kaisers Hong-Zhi Ming-Dynastie installiert. "
Tai-Zong Wenhuangdi Yushubei – Drei Religionen und neun Schulen
Zwischen den beiden Türmen gibt es fünf Gedenksteine, in einer Reihe aufgestellt. Erste Anerkennung Der Shaolin Tempel zu reparieren 1829, ad Oper di Yang-Guozhen; die zweite die Erneuerung der "Tausend-Buddha-Halle" in 1776, sotto la cura di Zhen-Youreng. Die dritte Inschrift ist ein Gedicht "Ode an die Song Shan-shan und der Shaolin-Tempel" genannt, geschrieben von Wang-Shanjong, während der Ming-Dynastie, während Die vierte Tabelle Damo waten Chang-Jiang Fluss zeigt (Yang-Tse) auf einem Stock und Einreichung von Zong-Kui Dämon, gemalt von Lang-Jianting in 1624. Die fünfte Tabelle es ist sehr wichtig für die Erforschung der Geschichte des Shaolin-Tempels, Es ist ein Buch, das Kaiser betrifft die Schüler Genealogie der fünf Schulen bestellen buddhistischen Chan, ausgehend von Bodhidharma. in 728 Gleichstrom, eine Gedenkinschrift, conosciuta kommen Tai-Zong Wenhuangdi Yushubei, bestehend aus 38 Linien, acht chinesischen Schriftzeichen jeweils, Es wurde neben dem Tempel Glockenturm gebaut, wo heute auch die Stele Hunyuan San Jian-Jiu Liu Tuzan Beike ist, "Drei Religionen und neue Schulen". Der Text wurde von Kaiser Tai Zong diktiert, dessen Unterschrift ist in der fünften Zeile, bei seinem Besuch Kloster, dreißigsten Tag des vierten Mondmonat des vierten Jahres der Tang-Dynastie (621). Das Dokument verherrlicht die Mönche, die Niederlage Wang-Shichong geholfen und enthält den Text der Dokumente Kaiser in jenen Jahren zugunsten des Shaolin-Tempels verkündet (621,625,632 e 723) und historische Ereignisse in den Tempel im Zusammenhang mit, von seiner Gründung an den Kaiser Xuan Zong-Reich (712-742).
Gu-lou-The Drum Tower
Im Nordwesten des Tianwang Halle, gegenüber dem Glockenturm, steht der Gu-lou, die "Drum Tower ", ursprünglich gebaut 1300, unter der Herrschaft von Kaiser Cheng-Zong Yuan-Dynastie. Nachdem das Feuer zerstört die geschnitzten Steinsäulen, Sie waren die Sockel und die Steinschwelle. Nach dem Zeugnis der alten Inschriften Größen, die Form und die Fresken des Gebäudes, Sie waren größer und großartig, bevor es zerstört wurde. Im Turm gibt es ein Bild von Buddha und die Informationstafel sagt: "Der Trommelturm wurde in der Yuan-Dynastie, zerstört 1928 und wieder aufgebaut 1996 auf dem alten Modell. Im Inneren des Turms die größte Trommel aus der Hand aller, von China. Wenn die Trommel und die Glocke Ton gleichzeitig, Sie können in einem Abstand von mehr als dreißig sie gehört werden.
Jinnaluo Tang–Das Zimmer Kimnara
Östlich der Daxiong Zimmer und nördlich der der Kinnara Tang liegt Glockenturm, der Raum Kimnara, eine Drei-Zimmer-Struktur, wo einst gab es geweiht drei Gottheiten wunderbar jin-na-luo (Kimnara): ein Kupfer links, ein Holz in der Mitte und ein rechtes Eisen. Nach der buddhistischen Lehre, Kimnaras ist eine von acht Schutzgottheiten, die Shaolin der Wächter des Tempels betrachtet. Die ursprüngliche Halle wurde durch den Krieg zerstört 1928 und in 1982 Es wurde wieder aufgebaut und neu lackiert.
Liu-Zu Tang–Die sechs Heiligen Halle
Nur über den Flur kimnaras, gibt es ein Gebäude mit drei Räumen von Liu Zu-Tang, "Die Halle der sechs Heiligen", die eine Anhörung mit Avalokitesvara besucht (o Bodhisattva Guanyin): Bodhidharma, Hui-Ke, Seng-Jie, Dao-Xin, Hong-Ren e Hui-Neng. ihre Bilder, auf der Wohnung angeordnet, um die Gottheit Avalokiteshvara, und neunundzwanzig Porträts berühmter Shaolin Meistern verschiedener Generationen, Bilder an den Seitenwänden, Sie wurden im Krieg zerstörter 1928. Umgebaut und neu lackiert in 1982, Nun erhält die Halle die Bilder von fünf Jade Bodhisattva: Guanyin, Wenshu, Puxian, Dizang e Dashizhi. Auf beiden Seiten sind farbige Terrakotta-Bilder des Gründers von Chan-zong installiert (Damo). An den Seitenwänden des Raums, gibt es die Reliefs, die zeigen, wie Damo die Yang-Tse Fluss auf einem Stock durchwatet.
Daxiong baodian–La sala Daxiong
Im Zentrum aller Gebäude des Tempels, è situata la Daxiong baodian, die "herrschaftlichen Zimmer”, auch genannt "Central Hall" oder "Great Hall", das Gebäude rund um die Traufe besteht aus fünf Zimmern, wo die Mönche führen ihre Dienste. Vor der Zerstörung in 1928, zu dem nur überlebt sie die Plattform, Steinsäulen und drei Wände, im Zimmer gab es die Götter von Sakhyamuni installiert, Amitayas (Amida Buddha) E Basjygura. Innen Sturz hing ein horizontal Schild mit der Aufschrift: "Precious Bäume, duftend Lotusse ", von Kaiser Kang Xi geschrieben in 1704 und gegen die Wand war ein Zeichen Buddhist mit verschiedenen Waffen. Das Zeichen “Da-Xiong Baodian” Es wurde unter dem Dach des zentralen Raum gelegen. La Daxiong baodian fu restaurata Durante le dinastie Ming e Qing, so viele Artefakte aus dieser Zeit. Ein Teil der Wand und eingelegten Steinen ans Licht gebracht bezeugte vor kurzem, dass das ursprüngliche Gebäude stammt aus dem Jahr 1169. Der aktuelle Eintrag sagt: "Die" Sala Daxiong "wurde durch den Krieg zerstört 1928 und auf dem alten Modell rekonstruiert 1985. Es ist ein prächtiges Gebäude mit Doppel Traufe und eine Decke eines hellgrünen. Im Inneren der Halle sind die Gottheiten des großen Buddha drei installiert, der Gründer von Chan-Zong (Bodhidharma) und die Schutzgottheit kimnaras. Zusätzlich zu den Seitenwänden, es sind die Götter von Damo und achtzehn arhats (luohan) durch eine Goldfolie bedeckt. Der Daxiong Raum ist der wichtigste Ort, wo die buddhistischen Shaolin ihre religiösen Dienste leisten. "
Cang-jing ge–die bibblioteca
Vicino alla jinnaluo Tang si trova la Cang-jing ge, o Fa Tang, die "Dharma Room", in der Ming-Dynastie (und in der Qing-Dynastie erneuert) die buddhistischen Schriften zu schützen, darunter auch einige alte auf Kupferplatten graviert, und als Ort der für bedeutenden Mönchen Predigt. Der "Shaolin Temple" Die Geschichte sagt, dass: "In 1743, Sie fingen an, die Halle zu halten: die buddhistischen Schriften, Der "Schatten Stein Bodhidharma", Bild Bücher des Shaolin Kung-Fu und Buddhisten klebt. "In den alten Zeiten, das Zimmer war ein Gott des Damo und derzeit gibt es einen großen Eisenkessel mit einem Durchmesser von 167 Zentimeter, tief 84 Zentimeter, die Dicke von zwei Zentimetern, auf dessen dicken Rand sieben cm Einschnitt erinnert sich an den Tag der Herstellung, im November 1577 und sein Gewicht, 1300 jin (650 Chili). Vor dem Kessel, gibt es eine große millstone, die dem geschriebenen führt: "Built in 1565". Die weiße Jade Buddha Götter, dass es heute, Es wurde von dem bedeutenden Monaco Yang Guang-Fo Birma und die meisten von unschätzbarem Wert Texte installiert, bekannt für ihre einzigartigen kulturellen Wert, Ich habe eine Kopie der Originalmanuskripte von den Mönchen zusammengestellt, durante la dinastia Qing. einmal, es gab auch ein heiliges Buch, durch Generationen von Kloster Shaolin Tempel weitergegeben, es hieß: "Bemerkungen von brillanten militärischen Heldentaten, von den bedeutendsten Mönche der Geschichte des Shaolin-Klosters "gemacht. Das Buch wurde in einem Reliquiar auf dem Altar der "Mahavira Halle" gehalten und eine Liste der zahlreichen Mönche des Shaolin heroischen Namen enthalten, die vorgenommenen Handlungen der Tapferkeit, und außerordentlich ungewöhnliche Geschäfte. jedes Jahr, in dem ersten Tag, der zehnte Mondmonat, war es üblich, zu beobachten,: "Das Fest der fehlenden Anime", wo der Abt, vor einer Versammlung von Shaolin Monks Denkmal, Singen alle im Buch aufgezeichnet Namen, und jeder Name der Gemeinde durchgeführt drei komplette Bögen, Hommage an das fehlende Blut zu zahlen. diese Zeremonie, Er forderte die neuen Generationen von Mönchen, lebendig die glorreiche Tradition des Klosters zu halten, erfährt mehr aufrichtig und fleißig trainiert Kampf. Bleiben ewig bedauerlich, die Katastrophe im Kloster gelitten 1928 wenn, Shi Yousan brannte der Tempel zu reduzieren, dieses Buch zu Asche, zusammen mit den heiligen buddhistischen Schriften, das Shaolin Kung-Fu und Handbücher zu allen kostbaren kulturellen Relikte in der "Hall of Mahavira" erhalten. In 1992 der Gouverneur der Provinz Henan, Li-Changchun, Sie eignet eine Million Yuan für den Wiederaufbau des Sala Dharma, und vor seinem kürzlichen Tod, Reverend Shi-Su-Shi, Er hat in den letzten Jahren seines Lebens gewidmet, die Rückgewinnung von wertvollen Erinnerungen Shaolin bestellen, viele Bände der Philosophie und der inneren und äußeren Kampfkunst Füllung liefert seit Jahrhunderten im Kloster. Dies war möglich,, denn wenn der ehrwürdige Meister das Kloster eingegeben, im Alter von elf Jahren, il reverendo Shi-Zhen-Xu, sein Lehrer, Ich habe es sofort auf das Studium der buddhistischen Schriften und den Shaolin Tempel Kampf, täglich und sie ihn über die moralischen Codes von Monaco Krieger. Dank seiner Bemühungen, die neue Generation von Masters, zum Leben bringt wieder die verlorene Kampf Shaolin Kultur
Fang-zhang–Das Zimmer des Abt
Im Norden des Dharma Hall ist der Fang Zhang, "Der Raum der Abt", die Residenz, wo der Abt lebt und führt seine täglichen Aufgaben, während der Herrschaft des Kaisers Qian-Long der Qing-Dynastie (1750). Im September 1750, wenn er besuchte Song Shan und den Shaolin-Tempel, l'Impera Gao-Zong della dinastia Qing, Sie eingereicht in diesem Raum, was hat es da auch Lang-ting genannt, "The Dragon Hall." In 1386, auf der Ostseite vor dem Zimmer, eine Eisenglocke Gewicht wurde installiert 325 Chili, Das bringt die Namen von Abt Xi-An und japanischen Shoogen Monaco eingraviert. Da Shoogen sahen Service im Tempel als Sekretär, Er wurde oft der Shoogen Sekretär genannt. Die Dharma Bronze Gottheiten in der Abt-Raum installiert, Es wurde von den Mönchen des Shaolin-Tempels in Japan gespendet, das Sponsoring des Tempels in Henan zu gedenken. Auf der Westseite von Fang Zhang, vor denen er stand in der Qing-Dynastie Torbogen geschnitzt, Es gibt ein Wohnzimmer, in dem die Äbte Senioren ausruhen, und auf der Ostseite befindet sich ein weiteres Haus rufen Kuo-Ran Tang Herkunft, "Sala Tranquilla" oggi conosciuta kommen Jing-Zhong-Jing, ("Mehr von der gleichen ruhigen Stille"), während der Ming-Dynastie errichtet und immer wieder restauriert. An der Südwand des Hofes des Abtes, Es gibt mehr als zwanzig Steine ​​von den Besuchern eingelegt, mit Hui-Ke Bilder und Damo mit einem Schuh; mit Gedichten über Hui-Ke und Guanyin.La-Fang Zhang war das letzte Gebäude durch einen Brand zerstört zu verherrlichen Inschriften 1928, und heute sind die Zimmer dieses Flügels sind die Wohnungen der Mönche.
Lixue Ting–Hall of stehen im Schnee
Neben dem Fang-Ting Zhang ist die Lixue, "Hall of stehen im Schnee", genannt auch die Pergola Dharma. Es ist eine kleine und exquisite Konstruktion mit eingelegten Säulen und einer einzigen Traufe, in der Qing-Dynastie, der Ort, wo die zweite heilige zu erinnern, Shen Guang, Er stand im tiefen Schnee, und wartet auf seine Erleuchtung, Bodhidharma. Der Altar des Gebäudes wird in der Meditation zu einer Gottheit von Damo gewidmet, über dem ein Schild mit den vier chinesischen Schriftzeichen Xue Yin Xin Zhu, geschrieben von Kaiser Qian-Long der Qing-Dynastie, Staaten: "Die tiefste Frömmigkeit hat Spuren im Schnee links". Derzeit Schrein, in dem sie über eine installierte Kupferglocke gespeichert in 1589, eine Trommel und eine Bettelschale, Es wird von den Mönchen für Gottesdienste genutzt. Außerhalb der östlichen Fassade des Gebäudes, Sie sind wichtig, Steintafeln eingebettet, gemalt in der Jin-Dynastie, Es zeigt ein Bild von Guanyin und der Spitze, Seine Verherrlichung besteht aus einer Su-Shi, ein berühmter Dichter der Song-Dynastie, in dem Manuskript von Lu-Ming im Februar enthalten 1192 e incisa da Shou-Bian. Auf dem unteren Teil der Wand, Es ist eines der besten Bilder aller Tempel: das Bild hoch 60 centimetri di Guanyin, zwei Lotusblumen und mit einem japa-mala (rosario), gemalt von Shao Zu-in 1209. Es gibt auch ein Gemälde von 1221, Veranschaulichung der zweiten Hui Heilige Ke, und es wird mit einem Vers eingraviert, die beschreibt, wie, das Wesen des Chan-Zong und erhalten kayasa und die Bettelschale zu lernen, Damo bewies seine Loyalität zum Buddhismus, während im tiefen Schnee stand und seinen linken Arm Hieb.
Pilu Dian-La "Sala dei 1000 Buddha"
Ein nord del Lixue-Ting, si trova la Pilu Dian, als die "Tausend-Buddha-Halle" bekannt, auch genannt "Pilu Pavillon", Welches ist der Tempel des Raumes Echt, dh das Heiligtum, costruita nel 1588 während der Ming-Dynastie, auf Bestellung der edlen Witwe Kaiserin Ci-Sheng, die Verwendung von Materialien aus anderen Gebäuden geborgen abgebaut. Das Zimmer wurde zweimal repariert in 1639 e 1775, Beibehaltung der ursprünglichen Architektur. Eine Inschrift von dreizehn chinesischen Schriftzeichen erklärt: "Das Tausend-Buddha-Halle, Es wurde Mitte Herbst des 40. Jahr der Herrschaft des Kaisers Qian-Long erneuert " (1775). Vor dem Zimmer gibt es eine breite Plattform, eine Terrasse mit einem feinen Steingeländer und zwei Treppen, unter denen sich ein Relief Skulptur, die zwei Drachen mit einer Perle spielen. Über dem Haupteingang Lobby, eine vertikale Zeichen, die Worte Anzeige: "Westliche Sages". Die drei zentralen Räume sind durch Holzteiler getrennt, denen jeweils vier Ports. Der Altar in der Mitte des Raumes ist mit einer Bronzegötter von Buddha Pilu gewidmet, sitzt auf einem Lotusthron. Ein weiteres Zeichen der vier chinesischen Schriftzeichen: Pha Yin Gao Ti, das bedeutet "Erhaben ist das Symbol des Buddha", Handgeschriebene von Kaiser Qian Long, Es wurde über die Göttlichkeit platziert. Auf dem westlichen Teil des Raumes war es eine Empore, auf dem stand der Zhou-Dynastie, die Götter in weißen Marmor von Amida Buddha aus dem Jahr (1409). Selbst die "Stone Schatten" Bodhidharma hier gehalten. im Raum, sie bleiben erhalten 300 Quadratmeter kostbaren Fresken der Herrschaft von Kaiser Kang-Hallo Ming-Dynastie aus dem Jahr (1662-1772).
Das Haupt Fresko, die "Fünfhundert arhat Wallfahrt nach Pilu", veranschaulicht, die 500 arhat (ehrwürdig) berühmt in der Geschichte der Entwicklung des Buddhismus Hinayana, in Anspruch genommen in die geistige Form mit vier Armen des Herrn Amitabha Betrachtung (Lokesvara-Buddha von Vishnu) während, Er steigt in den Himmel, vor ihren Augen.
Die Form des Herrn ist hier mit einem blauen Teint gemalt, seinen Kopf gekrönt und Schmuck bedeckt; in einem gelben Kleid aus Seide weniger und in einem weißen Mantel gehüllt; i suoi piedi poggiano su un grande fiore loto rosa e nelle mani tiene i simboli di protezione e di benedizione: una mazza, un disco, eine Muschel und eine Lotusblume.
Dizang Dian–Die Ksitigarbha Zimmer
Westlich der "Tausend-Buddha-Halle", si trova la Dizang Dian, Die "Hall of Ksitigarbha", die "echte großmütig" für seine berühmte Aussage betrachtet: "Ich werde nicht akzeptieren, ins Nirvana zu betreten, bis die Hölle nicht leer bedeutet ". Dieser Raum wurde in der Qing-Dynastie, im klassischen architektonischen Stil der Zeit und renoviert 1979. Auf dem Altar des Raumes dort die Gottheit Ksitigarbha Bodhisattva und seine beiden Diener, und Ming-Dao Min-Hua installiert sind.
La Sala erhaltenen antiken Wandmalereien, die leider sie schon vor langer Zeit verschlechtert, Doch die Bilder der "Zehn Prinzipien des Hades", montiert an den Wänden im Norden und Süden, und das Fresko an der Rückseite der Wand, Sie malen 24 Söhne der konfuzianischen Tradition, es gibt noch.
Talin Yua–Hof der Pagode
In der zentral-westlichen Teil des Klosters ist es der Talin Yuan gelegen, der Hof der Pagode, nach historischen Aufzeichnungen spätestens der Sui-Dynastie erbaut und während der Zeit der Tang und Song Dynastien repariert. Die Seiten des Hofes gibt es auch heute noch alte Pagoden, von Monaco in Guang-Qing gebaut 1088. Die Pagode auf der Grundlage von zwei Schichten aufgebaut, in der nordwestlichen Ecke des Hofes, Es ist eine seltene Konstruktion von rechteckigem Grundriß, lang 415 Zentimeter lang und 318, die es enthält zwei Zimmer. Im unteren Raum ist es eines der wertvollsten von Buddha-Figuren des Shaolin-Tempels. der Stein deities hoch 173 Zentimeter, Vertreter der Maitreya Buddha, der auf einer Lotusblume, in der Tang-Dynastie geschnitzt. Die Inschrift der Tafel, auf der Westseite der Pagode, Er beschreibt, wie die Skulptur überlebte alle ' "Abschaffung des Buddhismus", in der Tang-Dynastie gesetzt. Der Maitreya-Pagode ist eine quadratische Backsteinbau, hoch 8 Meter und mit zehn Gossen einfachen Stil. Über der Tür der Pagode, Es gibt druckt sechs chinesische Schriftzeichen bedeutet: "Pagode in Erinnerung an den Abstieg von Maitreya".
Guanyin Dian–Die "White Room die Abito"
Östlich der "Tausend-Buddha-Halle", si trova la "Sala Pai-yi" ("Kleid White Room"), wobei ein anderer Teil der Fresken bewahrt 75 metri quadrati, die sechzehn Kategorien von Kampfstile mit bloßen Händen und fünfzehn Gruppen mit Waffen kämpfen, dass diskutiert chinesische und indische Mönche, desto dunkler Teint, die zusammen trainieren, in der Kunst des Kung-Fu. Diese Fresken tragen die Theorie, dass die Indianer Mönche wurden die Kampfkünste unterrichtet, weil die Meister als dunkelhäutige Männer vertreten. Es gibt auch Fresken die dreizehn Mönche darstellt, die den Kaiser der Tang-Dynastie gerettet. Alle Fresken zeigen das Prinzip Shaolin "Chan-Quan-Qi-i", Meditation und Kung-Fu waren und sind ebenso wichtig, heute im Shaolin-Tempel. Mönche in den Tempel Fresken, früher, Lehrlinge als Lehrbuch verwendet, um die tödlichen Schüsse in einer Meditationssitzung und der anderen zu lernen.
Sui muri ist, Westen und Norden des Hall, Es ist ein Fresko von etwa gemalt 320 metri quadrati, darstellt "Fünfhundert arhats die Pilu anbeten". Das Fresko ist in drei Abschnitte gegliedert: höher, mittleren und unteren, von denen jeder eine Reihe von lebendige und realistische Figuren. Sie sehen einige arhats, die Drachen und Tiger zähmen, andere, die schön reden, einige mit Bettelschale Absicht ein Mantra zu äußern, und andere mit gespannter Aufmerksamkeit zu einem Treffen mit dem spirituellen Meister beteiligt. Obwohl es keine zeitliche Referenzen, die meisten Wissenschaftler halten ihn für eine Arbeit aus dem Ming-Dynastie.
Wenshu Dian–Die "Manjusri Halle"
Nella Wenshu Dian, die "Manjusri Halle", Es ist die Statue des "großen Meister der Weisheit" installiert, "Wenshu", der Weise unter Buddhisten Bodhisvattva, die zeigten außergewöhnliche Talente und eine überzeugende Beredsamkeit bei den Sitzungen des Bodhisvattva. In einem Schrein im Norden der Halle, auch das berühmte "Stone Dhamo Bild vor der Wand", der Schatten des Patriarchen beeindruckt auf den Stein während seiner langen Meditation.
betrachtet–Die Pagodenwald
Am Nordufer des Shao-xi-Stream, ist die Talin, die "Pagodenwald" Chinas größter, eine Fläche von über Abdeckung 21000 metri quadrati. Dieser große architektonische Komplex, bestehend aus 243 Lamaistiche Pagoden in verschiedenen Arten von Ziegeln und Steinen (ein Klavier, mit einem oder mehreren Traufe;), Es liefert wertvolle Material, das die Geschichte der Architektur zu studieren, der chinesischen Kunst und Religion. Diese Grabdenkmäler genannt Stupas, Dgoba Mausoleum o, behalten Asche und Überreste 243 Abt des Shaolin-Tempels. Die älteste, in der Tang-Dynastie (791 d.C.), sie sind: ein Ziegel-Plattform, dass schont symbolisch den Körper des Buddha Sakhyamuni (Original-Replica del Che Mausoleum C Trowa kamen in Indien Bodh Gaya), und das Grabdenkmal des Meisters Fa-Wan, del Tempio di Jing'ai Luoyang. Drei weitere Stupas wurden während der Song-Dynastie gebaut, sechs in der Jin-Dynastie, 40 in der Yuan-Dynastie, 148 in der Ming-Dynastie und der Qing-Dynastie in den verbleibenden oder anderen unbekannten Dynastien, von denen die letzte wurde errichtet 1803. Selbst gestorben bedeutenden Mönchen vor kurzem, kommen Shi-Xing-Zhen (1914-1987), Shi-Su-Xi, Shi-Su-Yun, Shi-Han-Dang, und andere, Sie wurden hier begraben. Die Größe dieser Stupas, Hoch sieben Etagen (14.6 m) bis zu einem Meter, im Allgemeinen stellen sie die Lage Abt Aufzug begraben. Die Form und der Baustil der Stupa, Sie wechselten im Laufe der Jahrhunderte, bis es angenommen stilisiertere Features: quadrangolari, zylindrisch, hexagonal, konisch, parabolisch, ecc. Jede Pagode Figuren eingraviert und Inschriften, ein kulturelles Erbe nützlich für die antike Architektur Forschung und chinesische Skulpturen in Stein und Ziegel betrachtet. Der Wald von Pagoden entwickelt ,dank Chan Buddhismus, bis die Eigenschaften und Dimensionen zu erreichen, die wir heute beobachten können,.
Chuzu Ein–Der Pavillon von Damo
Auf dem Hügel vor dem Wu-Feng-Ru (Der Höhepunkt der Fünf Brüste), auf drei Seiten von tiefen Schluchten beschränkt, Es liegt der ruhige und angenehme Chuzu Ein, der "Pavilion of Damo", ein kleiner Komplex gebaut architektonischen, die volle Nutzung der topographischen Vorteile, während der Song-Dynastie in Erinnerung an Damo, die saß hier in der Meditation seit fast zehn Jahren. Die Inschrift "Unlimited Charity",del 1605, Würfel: "Dieser Pavillon markiert den Ort, an dem unsere heiligen buddhistischen vor der Wand meditierte."
EIN 80 anni, il Monaco Xing-Xa, die gestorben sind in 1979, gepflastert 170 Meter von dem Weg, der aus dem Shaolin-Tempel in der Halle von Damo führt, e 190 Meter vom Pavillon des Weges, der zur Höhle von Damo führt. Nach einer alten chinesischen Architektur, der Pavillon-Stil gehört Damo zum benannten: "Pavilion neun Booster". Im Pavillon, das hat eine fast quadratische Basis, dominiert von sechzehn Säulen geschnitzt, Es ist eine Gottheit von Damo, auf einem geschnitzten hölzernen Altar geweiht, zwischen den vier Säulen, die die Porträts der "himmlischen Könige" haben. Der "Große Saal", die nach der Inschrift auf einer Säule wurde gebaut in 1125, Es umfasst eine von nur Platz 118 metri quadrati, jedoch zieht es die Aufmerksamkeit der Gelehrten, denn es gilt als eine der ältesten und wertvollsten Holzkonstruktionen der Provinz Henan. Obwohl mehrmals renoviert, der Raum behält seine ursprünglichen architektonischen Hauptkomponenten. Auf den Säulen an den Seiten der Fronttür, Es sind himmlische Wesen geschnitzt (gandharva e Apsara) Singen und Tanzen, spielen chinesische Laute (pi-pa), das Cembalo, lo sheng (Chinese Wind-Leitung), lo xiao (Chinesische vertikale Flöte) oder dass in den Händen des Granatapfels Zweige in der Blüte halten. Zur Zeit "Tempel Kaiser weiblichen Yong-Tai genannt" Pavilion of Damo "auch,"Es wird von Shaolin Nonnen bewohnt, und es hält mehr als vierzig Inschriften, die umfassen: Lob und Damo Bilder, Kloster Abzeichen, Buddhistische Heilige Texte in Sanskrit, heilige Bilder wie die von Guanyin und Hui-Neng eine Zypresse Einpflanzen. Der Tempel von Yong-Tai, betrachtet seit Jahrhunderten eines der wichtigsten kulturellen Zentren China, und der Geburtsort des Chan-Buddhismus und die Shaolin Kung-Fu-weiblich, Es wurde immer wieder durch Brände verwüstet, und ein Opfer der Zeit und Vernachlässigung, Es wurde fast vergessen. Doch vor kurzem restauriert, zusammen mit der angrenzenden Schule, dank der Großzügigkeit des chinesischen Unternehmer, Temple hat nun seinen ehemaligen kulturellen Wert wieder.
Damo Dong–Die Höhle von Damo
Scalando il Wu-Ru-Feng, entlang der Bergbahn im Norden des "Pavilion of Damo", sehen Sie eine Gedenkportal, deren Bau, von Kaiser Shen Zong-Ming-Dynastie verfügte, in den neunziger Jahren des sechzehnten Jahrhunderts, Er endete 1604. Hinter dem Portal ist die Damo Dong, "Cave of Damo", die Höhle, in Damo neun Jahre lang meditiert. Gegenüber dem Eingang gibt es drei chinesische Schriftzeichen; Mo-Xuan-Chu, sie bedeuten: "Wo die Mediation führt zu fragen", handgeschrieben von Hu-Bin, ein Hofgelehrte. Die Rückseite Du-Jin-Xi schrieb: Dong-Lai-Zhao-Ji, die Mittel: "Er kam zu dieser östlichen Berg und dort er seine Verdienste verlassen." Beide Inschriften sind mit zwei Drachen mit einer Perle und anderen geometrischen Mustern spielen. Außerhalb der Höhle gibt es drei Steinstelen, Er errichtete jeweils in 1605 (dinastia Ming), in 1737 (dinastia Qing) und in 1917. die Höhle, am Rande einer Klippe ausgegraben, Es ist drei Meter breit und zehn tief, und im Inneren sind sie die Steinfiguren von Bodhidharma und seine ersten Jünger bewahrt: Hui-Ke, der zweite Vorfahren; Seng Chan Drittel Vorfahren und Tao-Hsin vierten Vorfahren. Der Zugang zu der Höhle, liegt tausend Meter, Es wird durch eine lange Treppe, daß die Mönche reisen jeden Morgen Tribut an die Väter zu zahlen, und nach der Prostata in Ehrfurcht, Sie widmen sich zur Meditation an diesem heiligen Ort. Später üben sie Kampfkünste auf dem breiten Felsvorsprung drei Meter, außerhalb der grotta.Meditando vor einer Felswand neun Jahre, Bodhidharma links auf dem Felsen mystisch geprägten sein Bild so detailliert, Sie können immer noch die Falten ihres Kleides zu sehen. Die Klostergemeinschaft von Shaolin genannt quest'effige: "Das Bild von Bodhidharma in Meditation" und die Höhle, "Die Höhle, die zum kreativen Betrachtung von Bodhidharma bezeugt". Während der Ming-Dynastie, Abate bietet eine Shaolin, dass das Schnitzen von Bodhidharma in Meditation wurde von der Felswand in einem einzigen Block extrahiert, und transportiert und in der "Memorial Hall of Bodhidharma" im Kloster, so dass es als Reliquie verehrt werden konnte,
Das Gemälde ziert derzeit die rechte Wand der Höhle, zeigt den Ort, von wo sie die "Schatten Stone" extrahiert wurde. Das folgende Gedicht mit dem Titel: "Ein Besuch der Höhle von Damo auf Peak of Five Brüste" wurde von dem Dichter Cao-Wen-Heng in Verherrlichung der Höhle und seinem Schöpfer zusammengesetzt: "Wer war derjenige, der die Höhle in der Spitze der Fünf Brüste gegraben, Damo, wo er konnte den höchsten Frieden betrachten? Es ist so hoch gelegen, Oh, Nähe zu den Sternen, über den fließenden Wolken. Obwohl die Zeiten können sich ändern, die Höhle mit ihren Stimmen und seine Verdienste, ändert sich nie. Die Beobachtung der Klippe, in der Mitte ist der Shaolin-Tempel. "Es so lange gesagt vor, auf dem Berg-Lied-shan war eine Höhle, von einem Drachen bewohnt, und dass, wenn Sie kam Damo zu meditieren, der Fiery Drache backed von Gletscherspalte fallen. Man ging davon aus, dass der Stein Wellenfläche in der Höhle, Es ist wegen der verdrehten Drachen Bewegungen, und behauptet, dass der Höhle im Westen existiert noch, una rupe chiamata Yang-Long-Ya (Klippe Drachen).
auf dem Berg, ein paar Schritte weiter oben in der Höhle, in 1997 erettauna große Statue von Damo wurde aus weißem Marmor, und von diesem Punkt von Wu-Feng-Ru ist sichtbar, auf der rechten Seite in das Tal, l'Hotel "Shaolin Kung Fu".
Namo Amitabha